Por todos es sabido que...

El IES Consaburum adapta un herramienta para dispositivos móviles que revolucionará el turismo en la zona

La Educación al servicio de la investigación histórica, el desarrollo cultural y el turismo en la zona

Los alumnos del IES Consaburum  localizan y elaboran diversos tesoros de Consuegra, Urda y Turleque para visualizar con dispositivos móviles.

Algunos profesores y profesoras del IES Consaburum participan el presente curso 2013- 2014 en el proyecto "Tesoros de Castilla-La Mancha". La Consejeria de Educacion, con este proyecto colaborativo, quiere dar a conocer los "tesoros" que tiene nuestra comunidad. 

Todos los colegios e institutos que se han inscrito tendrán que realizar una serie de trabajos sobre algún elemento de interés patrimonial o cultural de su localidad. Edificios, tradiciones, personajes, etc., de las localidades de Consuegra, Urda y Turleque serán objeto de este ambicioso proyecto. Los alumnos tendrán que realizar una investigación sobre estos elementos, que posteriormente se publicará en una aplicación que se podrá descargar en dispositivos móviles o se podrá acceder a través del ordenador.

Tesoros y profesores participantes:

• Bernardo Alcázar Rabadán "Maravillas de Urda" (museo Guerrero Malagón y puertas de la Gloria Ermita del Cristo de Urda). Geolocalizar Puntos
• Juan Antonio Cejuela. Romance del moro y la dama cristiana en el Castillo de Consuegra. Geolocalización de punto y video asociado
• Juan F. Palencia García. Tras las huellas de Dentoniano. Juego de preguntas.
• Diego Rodríguez López- Cano. Museo municipal de Consuegra. Juego de preguntas
• Alicia Rodríguez Millas. Molinos de Viento de Consuegra. Juego de preguntas
• Ana Camuñas Talavera. Vista desde los Molinos de Consuegra. Geolocalizar punto
• Diego Hernánez Bay. Iglesia de Turleque (máquina del tiempo), Iglesia de San Juan Bautista de Consuegra (juego de pistas), "piscina de la reina" del Castillo de Consuegra (punto),Hermandad del Stmo. Cristo (máquina del tiempo)
• Raquel Alguacil Parrilla. Remedios y pócimas del Hospital de San Juan en Consuegra (juego de preguntas)
• Nuria E. Díaz Martín. Azafrán: oro rojo de La Mancha (juego de preguntas)
• Lidia Pérez Velez.  La cultura del vino en Consuegra. Juego de preguntas
• Pablo Peñalver Alonso. Sabores de Consuegra (vino, mazapán, azafrán, aceite y queso) geolocalizacion de puntos
• Mª Angeles Anaya García- Tapetado (Coordinadora del Proyecto).Pura Adrenalina: rutas de Consuegra por explorar. Juego de pistas

El mejor sol ilumina Santa María de la Asunción

Tesoros que se mantienen a duras penas

Tesoros que todavía se pueden salvar.

Lo que el tiempo se llevó

En verdad lo eres?

Viaje en el tiempo por la Consuegra de 1972. Las imágenes tomadas por D. Jaime García Condado rescatadas del olvido

Consuegra sin adulterar

En Consuegra ha habido personas comprometidas con nuestra cultura, anónimas en muchas ocasiones, que han velado por evitar el olvido, el abandono y la destrucción de nuestro patrimonio. Gentes curiosas, deseosas de conocer, que han hecho posible que veamos a través de sus ojos como era nuestra Consuegra, hace mucho tiempo. Tal era el caso de D. Jaime García Condado, médico de profesión natural de Consuegra, que en los inicios de los años setenta dedicó dos años de su vida a documentar con imágenes la vida de los Consaburenses en aquellos duros momentos. Nos hace un recorrido monumental, costumbrista, etnográfico y humano de Consuegra a lo largo del suceder de un año de duros trabajos agrícolas, en el que las labores, fiestas y momentos de descanso de sus habitantes vienen marcadas por el latir de los cambios estacionales y las cosechas, como así ocurría hace dos mil años.
Hoy nos centraremos en los monumentos que se conservaban en Consuegra por aquellos días. Resulta curioso apreciar lo espléndida que lucía la fachada del colegio de las "Hermanas de la Consolación" con el escudo de armas de la familia Merchán, fundadora del mismo (Antonio y Eulogio), que da nombre actualmente a la calle.

La calle del Carmen con el convento de las Madres Carmelitas, de fundación Sanjuanista. Los autores del documental nos cuentan que durante la guerra civil española y, tras el abandono del mismo por parte de las religiosas, fue utilizado como manicomio.

Detalle del escudo de la fachada tallado  de piedra

Nos dirigimos al convento de los Frailes Franciscanos de la provincia de San Gregorio Magno de Filipinas, cuyo primer guardián fue el padre Aguirre. Fue convento de las monjas Bernardas hasta la desamortización de Mendizábal, pasando a manos franciscanas en 1867. La religiosas atendían en el hospital de la Orden de San Juan contiguo al convento, dependiente de la casa solariega de los Freires de Santa María del Monte.

Subiendo la calle, llegamos a la antigua casa solariega de los Freires de Santa María del Monte, en aquel tiempo propiedad de D. Pedro Martín Palomino. Nos muestra un portal dominado por un escudo imponente, dicen los autores del documental propiedad del Infante D. Sebastián, último gran Prior de Consuegra, aunque podría ser anterior.

El estudio detallado de las inscripciones lo dejamos para otro post, aunque anticipamos su vinculación con el convento de Santa María del Monte, noviciado de la Orden de San Juan dependiente del Priorato de Consuegra. Es una autentica tragedia que no podamos admirarlo y estudiarlo con detenimiento en la actualidad.

Fachada de la casa de D. Santiago Moraleda, en la calle de los Frailes

Nuestro castillo antes de la restauración

D. Jaime Condado ameniza estas imágenes contándonos la leyenda de Florinda la Cava.
En época Visigoda, el castillo de Consuegra se empleaba como escuela para entrenar nobles caballeros. Hallase aquí D. Rodrigo que se enamoró de la hija del Conde D. Julián, gobernador de Ceuta. Amores que ésta rechazó, aunque esta decisión  D. Rodrigo no respetó. Como venganza D. Julián las puertas de España a los moros abrió. 
También presente en el poema del Mio Cid. 

Yo soy el Cid Campeador que fincó sobre Consuegra
Tan leal al rey Alfonso cuanto a mi Doña Ximena

Y si en mi Valencia no me hallarais a la vuelta
peleando me hallaréis con los moros en Consuegra.

Son solo sombras, ecos de otras épocas que se desvanecen al tratar de aprehenderlos. Al menos durante el tiempo que dura el documental podemos viajar al pasado y contemplar una Consuegra sin adulterar, con personas sencillas que supieron abrirse camino y prosperar en una época poco favorable.

 Estudio realizado por Ángeles Anaya de la película documental "Todos los caminos llevan a Consuegra" de Jaime García Condado

El visionario que descubrió el valor patrimonial de Consuegra. Francisco Layna Serrano

Nuestro castillo tal y como lo encontró el Académico Layna en 1958

Junio de 1958. D. Francisco Layna Serrano, Académico de Historia y Bellas Artes y miembro de la "Asociación Española de Amigos de los Castillos", visita Consuegra. Asombrado por el patrimonio evidente y, en su mayor parte sepultado, con el que contaba por el aquel entonces Consuegra, decidió redactar una carta dirigida a la corporación municipal que tituló "Consuegra y su interés turístico".
Francisco Layna Serrano, nacido en Luzón (Guadalajara) fue un prominente médico e historiador de la provincia de Guadalajara, de la que llegaría a ser Cronista oficial. Sus obras constituyen algunos de los primeros estudios históricos sobre dicha  provincia.

Francisco Layna Serrano

No sería hasta 1930 cuando Layna Serrano emprendería su labor de historiador de la provincia de Guadalajara. Su voluntad de recuperar la memoria histórica iba unida a una firme voluntad conservacionista del patrimonio histórico- artístico. Llegaría por ello también a ser miembro de la Real Academia de Artes de San Fernando y de la Hispanic Society of America–era uno de los escasos españoles que a principios del siglo XX dominaba el inglés– y recibió el Premio Fastenrath de la Real Academia de la Lengua.
Publicó diversas obras, definiéndose como paladín en defensa del patrimonio Español, dada la preocupante tendencia al expolio del mismo de principios del siglo XX.

Plano de la planta del castillo realizado por d. Francisco Layna

Extracto de la carta 

Esta carta, gracias a nuestro paisano Ángel Biezma Verbo, que la ha conservado durante todos estos años, nos desvela la Consuegra que el Académico Sr. Layna se encontró en 1958. El Sr. Layna auguró un futuro turístico prometedor a nuestra localidad, pero advirtió en todo momento que éste no podría ser inmediato, pues era necesario desenterrar y acondicionar la mayor parte de la riqueza patrimonial con la que contaba Consuegra.

Presa Romana de Consuegra

Advirtió de la relevancia que tuvo que tener en la antigüedad el Municipio romano de Consabura, atestiguado por los restos romanos, algunos visibles y la mayoría bajo tierra, como la presa, el largo acueducto, el Circo (que, según él y gracias al acueducto podría albergar juegos y competiciones acuáticas) y un teatro (dato no confirmado en la actualidad). Reconoce en su carta que este aliciente era escaso para los turistas, dado que el foro de la antigua ciudad estaba sepultado por viviendas. Ocultos quedaban para siempre sus mosaicos, sus esculturas y los restos arquitectónicos. Pero por aquel entonces, aún quedaba una zona explotable: el Circo Romano. Recomendaba que no se concedan licencias para nuevas edificaciones, por ser esta la zona arqueológica más importante de Consuegra. No fue tomada en cuenta su recomendación.

El objeto de su visita, y sin duda, el gran aliciente turístico de nuestra localidad, fue el Castillo. Nos describe un soberbio castillo erigido por los Caballeros de la Orden de San Juan de Jerusalén. En origen, el alargado cerro donde se asienta estaba coronado por un recinto árabe fortificado tipo Alcazaba, reforzado por algunas torres, que servía como defensa y refugio. Este recinto fue conservado por los Sanjuanistas, aunque  reconstruyeron casi por entero la fortaleza en su extremo sur. El Sr. Layna afirma que el origen romano del castillo, defendido por cronistas antiguos, como Puertanueva o Aguirre, es, en sus propias palabras, una patraña. No advirtió el menor resto de aparejo romano, refiriéndose entre otros al quimérico blasón solar del emperador Trajano y en su carta añade como argumento que durante la pax romana no se construían castillos.
Nos desvela  algunos datos curiosos, como que a partir del siglo XVII, la fortaleza sólo servía para alojar el archivo Sanjuanista y la ermita de Sta. María la Blanca, siglo éste de la construcción de los restos que se conservaban en la planta superior de dicha ermita. Nos habla de una piedra incrustada sobre la puerta de entrada a la ermita, descrita en manuscritos de cronistas anteriores pero que él no llegó a ver por estar desaparecida, que debió pertenecer a la capilla primitiva, del siglo XIII, donde se indicaba la fecha de consagración: II idus de febrero, correspondiente al año 1229, ya terminada la construcción de la fortaleza.

Nuestro castillo era a sus ojos un magnifico ejemplo de arquitectura militar del finales del  XII y principios del  XIII y lo encontró relativamente bien conservado, a pesar de estar su interior cubierto de escombros. Bajo los escombros se adivinaban estancias situadas en la planta baja y en sus torres  cubiertas por sólidas bóvedas de medio cañón, algibes intactos y  galerías subterráneas e intramuros en buenas condiciones. Detalles que a él le parecieron extraordinarios y supondrían una atracción singular para los visitantes. Desaconsejaba reconstruir completamente el castillo, por costoso y disparatado. Comparto su opinión, no se deben falsear los edificios históricos, los despojamos de su encanto natural. Según él, bastaba con desescombrarlo, consolidar muros, torres y bóvedas y rehacer, sólo parcialmente algún muro caído o torre desmochada, además de descubrir la antigua entrada al recinto principal. Dos actuaciones pues requería D. Francisco Layna: desescombrar el castillo, sin falsearlo, y abrir un camino cómodo para acceder a él. En esto, afortunadamente, sí le hicieron caso, con más o menos fortuna a la hora de restaurarlo, en mi opinión.

Finaliza su escrito aconsejando a la corporación municipal averiguar donde había lápidas, capiteles y otros restos romanos en las casas de Consuegra, especialmente las de las calles Trajano y del Circo Romano. Alentaba a localizar, catalogar y exponer estos tesoros, como posteriormente se hizo en el museo municipal, para disfrute de todos los consaburenses.
Lo que pasó a partir de 1958 es una historia con luces y sombras que todos conocemos.

                                                                                                                                         Ángeles Anaya

Con certeza los mas bellos. Disfrutando del pleno invierno en el Molino Rucio

El 21 de diciembre tuvimos la suerte de contemplar la primera puesta de sol del solsticio de invierno desde el molino Rucio. A pesar de su nombre, que se empleaba para designar algo sucio y de color no definido, pues era el término que utilizaba Sancho Panza para llamar a su asno, es un lugar luminoso y acogedor, donde Jesús Anaya ha cuidado hasta el más mínimo detalle. Por ser uno de los cuatro molinos que aún conservan su maquinaria, junto al Bolero, Espartero y el Sancho (el que posee la de más antigüedad), podemos utilizarlo de excusa para conocer el funcionamiento de estos gigantes y de paso, degustar productos de la tierra de gran calidad

Los Molinos de Viento surgieron en la Mancha para aprovechar la fuerza del viento como energía para  moler el trigo y producir harina. Ciertamente, los molinos de viento sobre el cerro son algo relativamente novedoso en Consuegra. El primero en autorizarse en el cerro que tengamos constancia,  fue alrededor de 1836, a petición de un vecino de Herencia, con el consiguiente derecho a senda para acceder a él. En 1847 Consuegra contaba con 10 molinos de viento, en su mayoría en el cerro, momento en el que comenzó a forjarse el skyline más representativo de La Mancha, el castillo y los molinos de Consuegra sobre el cerro de la Cuesta. En cualquier caso, lo cierto es que, tradicionalmente, en Consuegra siempre ha existido una importante industria harinera.

El proceso de transformación del trigo en harina en uno de nuestros Molinos de Viento sería el siguiente:

Se comprueba la dirección por la que sopla el viento con más fuerza abriendo los ocho ventanucos que hay en la planta superior. Cada ventanuco toma el nombre del viento que sopla a través de él y éste, a su vez, era nombrado por el accidente geográfico (pico o monte) o el lugar del que procedía. Así, los vientos se nombran de manera distinta según las localidades. En Consuegra,los ocho ventanucos se llaman Cierzo, Toledano, Ábrego, Ábrego Hondo, Solano, Matacabras, Levante y Villacañas.

Desde el exterior, el molinero orientaba las aspas frente a  la dirección del viento girando toda la cúpula, con la ayuda del Borriquillo, los Hitos de Amarre y el Palo de Gobierno. Se encalla el borriquillo en uno de los hitos de amarre más próximo el palo de gobierno para arrastrarlo en la dirección deseada y hacer girar con ello toda la techumbre por un raíl de giro que se puede apreciar en el interior del molino.

Se procede a cubrir las aspas  con unas lonas

El Molino ya está preparado para trabajar. Las aspas comienzan a girar por la fuerza del viento y este movimiento es transmitido a una rueda dentada que hay en el interior del molino, la Rueda Catalina, a través del eje.

La Rueda Catalina, a su vez, hace girar a otra más pequeña, también dentada, la Linterna, siendo ésta última la que mueve la piedra de molino o muela que machacará el trigo. El Molino posee dos piedras, la superior, que se mueve, llamada Volandera y la inferior, que está fija, llamada Solera.

 

El grano depositado en la Tolva va cayendo entre las dos muelas y se va triturando. Ya transformado en harina, caía por un canal hasta el piso bajo del molino donde era recogida en sacos.
Proceso simple pero ingenioso, aunque muy costoso  y no exento de peligros. De 1844 data un documento que nos informa del escaso rendimiento de los mismos, los riesgos que acarreaba, puesto que la techumbre estaba hecha de pajones fácilmente inflamables o desmontables por el viento,  y el enorme esfuerzo que suponía para los molineros ascender por la cuestas a través de empinadas sendas. Es por ello que se abandonaron y su construcción comenzó a deteriorarse. Todos menos uno, el actual Molino Chispas, comúnmente conocido como Molino del Tío Jesús, en uso hasta 1955. 

Si nos fijamos, podemos ver la fecha de construcción del Rucio. 1837

Tras esta ración de historia y etnografía, nada como disfrutar de un chocolate caliente o un buen vino manchego en la entreplanta del molino Rucio, contemplando el horizonte que parece no acabarse nunca bajo el cielo de invierno.

                                                                                                       Ángeles Anaya

Tesoros encriptados: El origen del topónimo "Consuegra"

Segmento I. Tábula Peutingeriana (realizada a partir del s. IV)

En muchas ocasiones la toponimia nos dice mucho más del origen y la historia de un lugar que todo el Archivo Histórico Nacional. Los nombres de lugares, de caminos, los apellidos o los apodos son claves o criptogramas que revelan muchos secretos cuando alguien consigue desvelarlos. En la mayoría de los casos son la primera pista para iniciar una excavación arqueológica o una línea de investigación histórica determinada.
En este grabado se marca la vía 30 del itinerario de Antonino, que consistía en una recopilación de rutas del Imperio Romano datado en  el siglo III. En él comprobamos que entre Laminium y Toletum, se situaba Consabro. 
Buceando entre las numerosas hipótesis y líneas de investigación, encontramos, el manuscrito de nuestro ya archimencionado Joseph García Puertanueva del siglo XVII, el primer intento por desentrañar el origen del término "Consuegra", íntimamente vinculado con la fundación de nuestra localidad. Nos marcan un origen ciertamente fabulado, narrando que Consuegra fue fundada por Consaburón o Consaburano, griego de nacimiento que, según Puertanueva, se asentó en esta zona del mundo por su excelente clima, su tierra fértil, sus saludables aguas y sus alegres cielos. Nos revela un dato curioso, su sepulcro se situó en las faldas de la cuesta, ¿encontraría algún resto o sería una leyenda más contada por las gentes de Consuegra?

Ptolomeo

El Dr. Leonel Ribeiro, en un artículo publicado por la revista La Centinela, asimila el origen de Consuegra con el topónimo griego KONDABORA (Ptolomeo, Geographías Hiphégesis, II, 6, 57) . En el se explica que el nombre primitivo de nuestra ciudad es de origen prerromano, indígena. Esta investigación la inició en torno a  inscripciones de monedas, por lo que el Doctor Ribeiro afirma que KOND(H)ABOR(A) fue una de las ciudades de la península que más moneda hizo acuñar.

Como síntesis nos centraremos en uno de los mejor estudios sobre el origen del topónimo de nuestra localidad lo podemos encontrar en el libro "Toponimia mayor de la provincia de Toledo", de Jairo Javier García Sánchez. Efectivamente, Condabora figura en la Geografía de Ptolomeo como una población Celtíbera. El gentilicio Consaburensis, que implica el topónimo Consabura,  aparece en varias inscripciones romanas. Los consaburenses y los toletanos figuraban como una serie de pueblos estipendiarios de Cartago Nova. Hübner identifica la ciudad que se sugiere en las inscripciones como nuestra Consuegra. Su verdadera forma podría ser Consabura o Consabrum, aunque él se decanta por la primera, por venir atestiguada por el documento de Ptolomeo.
El nombre de Consabura el de origen prerromano y celtibérico. Es un compuesto de la preposición indoeuropea Kom- designa confluencia de ríos, podrían ser los arroyos de Valdepuercas y Valdespino, que desembocan en el río Amarguillo, a escasa distancia de nuestra localidad- unida a la formación Sabura- sava: hidrónimo que significa "río Sava"- .
Por tanto, Consabura, según este estudio, significaría literalmente "Confluencia del rio Sava", nombre primitivo de nuestro poco de fiar, pero a la vez entrañable Río Amarguillo. 

Gentileza Oficina de Turismo de Consuegra

                                                                      Ángeles Anaya

Entre pozos, anécdotas y cuevas olvidadas

Tesoros que corren bajo nuestros pies...

Pozo en la Calle Colón (conocido como el de la Calle las Peñas)

Cualquiera que viva por la Ronda de los Molinos o de la Cuesta sabe que en invierno, cuando llueve en abundancia, el risco sobre el que se asienta su casa "llora". Desde tiempos remotos se han aprovechado bosques, peñas elevadas, cuevas, pozos y manantiales subterráneos para construir sobre ellos lugares sagrados. Estos espacios naturales fueron los primeros santuarios utilizados por el hombre.  El agua ha sido siempre una obsesión en Consuegra y garantizar su suministro, una prioridad.  
En el siglo XVII, en 1643, el Licenciado Joseph García Puertanueva nos cuenta en su manuscrito que las aguas de Consuegra eran dulces y que cada casa tenía un pozo, en ocasiones incluso dos. Decía contar en su término y contornos con unos manantiales de aguas singulares, especialmente uno, que abastecía a la "gente principal", llamado de los Terrados. Gentes no sólo de Consuegra, sino de otras localidades acudían a esta fuente para aliviar sus achaques y cuenta la anécdota de que en tiempos de la dominación romana se utilizaba por todo el imperio esta expresión- " más os quería ver entregados a las sabrosas aguas de Consabura, que no a los dulces vinos de Tarraco". 

http://circuloculturalconsaburense.blogspot.com.es/2013/07/en-abrevadero-que-anoraba-ser-canal-del.html


http://circuloculturalconsaburense.blogspot.com.es/2013/07/y-los-romanos-trajeron-el-agua.html

Estanques Romanos (La Poza) Col. Oficina de Turismo

En 1894, con motivo del estudio realizado para llevar agua potable a la villa de Consuegra, el ingeniero D. Gonzalo Aguirre detalla manantiales y otros datos interesantes del paso del agua por Consuegra. Las aguas de los pozos de la villa eran descritas  como gruesas, salobres y de poca calidad, compuestas de sales a base de cal y magnesia, en las cuales el jabón no hacía espuma y se coagulaba formando grumos. Se cita en este documento que era habitual en Consuegra ver por las calles vendedores de aguas de manantiales lejanos, como las de la fuente del Almendro, como prueba de la necesidad de abastecer a la localidad con agua de calidad para su consumo.  Se determinó colocar pozos vecinales, en la mayor parte de los casos aprovechando un pozo natural o corriente subterránea de agua, como fue el caso del pozo de la Plaza de la Constitución (hoy de España), el de la Plaza de San Juan y el de las Carmelitas, en la Puerta de Madridejos, frente al Cuartel. Al hablarnos del sistema de alcantarillado previsto, el documento nos desvela que el subsuelo de Consuegra y sus alrededores está compuesto de roca caliza. La cara norte de la cuesta, en las canteras donde se iba a asentar el depósito de abastecimiento, también dice estar compuesta de este tipo de roca y habla que existía en esas canteras una cueva con agua subterránea. La roca caliza es permeable, permitiendo que se filtre agua al subsuelo, agua cargada de ácido carbónico, que con el paso de siglos de filtraciones disuelve poco a poco la roca caliza por donde discurre, formándose grandes cavidades por donde circulan verdaderos ríos subterráneos. Los ingenieros encargados de este proyecto afirmaban que había aguas subterráneas que corrían de manera natural bajo las rocas sobre las  que se asienta Consuegra, dato contrastado al explorar pozos particulares que daban acceso a cuevas que se perdían bajo sus pies.
Desgranaremos en este post los pozos y fuentes de antaño más relevantes de nuestra localidad. Muchos de ellos guardan anécdotas, secretos, confidencias y retazos de Consuegra que no debemos olvidar.
Comenzamos nuestro viaje por el pozo de la calle Las Peñas (hoy calle Colón), uno de los más usados en tiempos. Construido aprovechando las vetas de las rocas que forman la cuesta, por donde manaba agua de buena calidad, a unos 6 o 7 metros de profundidad. La gente no solía usar el carrillo para extraer el agua, sino que directamente arrastraban el cubo por la roca, en la que se habían marcado tras el paso del tiempo las huellas del roce de las sogas.  El pozo actualmente está condenado, pero se puede ver, como muestran las imágenes.

 Bajamos hacia el paseo y llegamos hasta la iglesia de San Juan. Por cierto, os debía una respuesta. La cruz paté grabada en la iglesia la podéis ver aquí:

El Pozo de la Plaza de San Juan se construyó aprovechando una corriente subterránea de agua. Fue testigo de varios suicidios de vecinos de Consuegra que no encontraban otra salida a sus problemas. El agua en Consuegra solía ser de mejor calidad y más abundante de la cuesta hacia el río que del río hacia el barrio del Imparcial. En la Plaza de Madrid de dicho Barrio podemos contemplar un pozo construido tras la inundación de 1891:

Cól. Oficina Turismo Consuegra

Nos dirigimos a la Calle de Fray Fortunato (Los Frailes) donde al final, frente a la conocida Casa del Prior,  se ubicaba uno de nuestros pozos más pintorescos, el Pozo del Tío Bernardino. Era un pozo bastante profundo, al cual tenían acceso las casas de alrededor (la del Prior y otras) a través de pasadizos subterráneos cerrados cada uno con su puerta. Éste pozo y el de San Juan tenían un abrevadero para dar de beber al ganado.

http://circuloculturalconsaburense.blogspot.com.es/2015/04/la-leyenda-de-la-cuarta-noche.html

Solar donde se ubicaba el Pozo del Ayuntamiento

Entre las fuentes  recogidas por Fernando Jiménez de Gregorio  (s. XVIII) localizamos la de la plazuela de la Puerta de Madridejos, junto a las Carmelitas, otra al pie del convento de los Padres Franciscanos, la de la plazuela del Rodeo, junto a la carnicería pública y por último la del barrio de San Juan. El agua que de ellas manaba era delgada y dulce. Consuegra era agua, como bien muestra su topónimo

http://circuloculturalconsaburense.blogspot.com.es/2013/12/el-origen-del-toponimo-consuegra.html


No hay que confundir las cuevas naturales, frecuentes en terrenos calizos, con las característica frequeras para conservar los alimentos en el  siglo pasado, ni con posibles restos de cloacas romanas o construcciones de épocas pasadas. En la carretera de Urda, esquina con Diego Rodríguez de Vivar, se ubicaba el Pozo llamado de la Tía Sara. Siguiendo el rastro de estos manantiales naturales podemos llegar hasta el suministrador de todos ellos, un pozo descubierto en 1962 en la actual Ronda de los Molinos, cuyos terrenos fueron comprados por el Ayuntamiento a sus propietarios  por la gran cantidad de agua que manaba de él. Fue tal la cantidad de agua que se extrajo que al cabo de cierto tiempo se secó, secándose con él los pozos que de él se surtían. Existe la creencia de que estos pozos a su vez dependían del manantial de los Estanques Romanos, en La Poza, de agua abundante y de buena calidad.

Este pozo de la Ronda de los Molinos comunicaba con unas cuevas, decían de estalactitas y estalagmitas, que se perdían en las entrañas de la cuesta. En 1962, un grupo de jóvenes deseosos de explorar aquellas extrañas cuevas recién descubiertas llegó a Consuegra. Ayudados de un cable de gran longitud, a nado, descubrieron varias cuevas y covachas que se comunicaban. Pero la cueva no estaba dispuesta a desvelar sus secretos, pues el último de ellos, Antonio Sanz, murió electrocutado al contactar su lámpara con el agua. Este suceso conmocionó a Consuegra, que no dejaba de  padecer infortunios relacionados con el agua.

La fuente Bicaco, desvelados sus secretos gracias a la excavación realizada en el sondeo uno, en el cerro de la Cuesta, próxima al molino Bolero. Por lo visto, en épocas anteriores, más húmedas que la actual, al llover, se embalsaba el agua en esta estructura y manaba poco a poco por debajo. Curioso teniendo en cuenta que se trata de una estructura hidráulica.

Próximo a las canteras de Sara, fácilmente reconocibles actualmente porque parecen un enorme "bocado" en la cuesta, algo más arriba, en ocasiones, aparecía otro manantial entre dos grandes piedras, conocido como la fuente de la Rendija.

Antes de llegar a  la cantera de Sara, en una más pequeña, se localiza la entrada a una cueva con rocas kársticas alrededor. 

Detalle piedra caliza en la trampilla

Mas cuevas que se conocieran eran las de la cantera conocida como "de Guarrama", bajo el actual vertedero y las Cuevas de "La Arena", a las que se subía por el Portachuelo y la Cruz Verde, ambas en el cerro, y cuevas míticas en el casco como las de las casa de la Tercia o las de la calle del Pozo de la Nieve, que se pueden adivinar desde la calle:

Mítica cueva en la calle de Los Muertos 16, dando la trasera a General Primo de Rivera. Grande, con largos pasadizos que iban a parar a ella. Como muestra de su existencia queda únicamente esta trampilla de ventilación en la acera.

Bajo nuestro Castillo también hay cuevas, en la zona del jardín, en el espolón de la barbacana y frente a la parte trasera del torreón de los escudos, ambas cegadas. 
Crónicas describen un manantial o fuente de aguas cristalinas que manaba bajo el castillo. ¿Pudo corresponder a la oquedad que se aprecia en la imagen inferior?  

Posiblemente todas ellas conectadas con esta otra cueva de la pegada a los muros  del castillo

...Tesoros que corren bajo nuestros pies.


                                                                                                      Elias y Angeles Anaya